戒是正順解脫之本，旨在防禁身心之過

【戒是正順解脫之本，旨在防禁身心之過】
佛遺教經云：「汝等比丘於我滅後，應當尊重珍敬戒律，如暗遇明如貧得寶，當知戒乃汝等大師，若我住世無有異也。」故知戒是佛制定的法律，凡學佛者都要遵守，然而竟被噶瑪巴說成戒是束縛，這種人還能學佛嗎？藏傳佛教是都沒人了嗎？竟然選這種人來當法王？切！
藏傳佛教噶瑪巴被揭發性醜聞後，對信徒大言不慚的說：「真正的出家戒不只是可不可做的約束和規範，最重要的是希求解脫、出離輪迴的心。」噶瑪巴的言下之意就是，他完全不認同戒律對出家人的束縛，因為重要的是解脫心，不是守不守戒的形象！可是大家都知道，如果心想解脫就能解脫的話，世間還會有輪迴眾生嗎？連這種簡單的道理都不懂，竟被西藏密宗欽點為法王，真的有夠誇張！一個人如果連自己的身體都無法控制，甚至大頭控制不了小頭，經常觸犯淫戒，怎麼有辦法控制自己的心呢？可見噶瑪巴只是一個光說不練、言行不一的騙徒，這也讓世人看清，為什麼喇嘛會經常發生性醜聞的癥結了！既然噶瑪巴認為戒律是束縛，為什麼不還俗呢？為什麼還要繼續穿著袈裟，一邊受出家戒律的束縛、一邊破戒為非作歹、一邊接受大眾供養，難道他是精神分裂症嗎？

佛法主要教人息滅貪瞋癡、勤修戒定慧，因此持戒是一切入道的根基，能夠持戒的人，才有可能攝心，也才有機會入解脫道。所謂戒者旨在防禁身心之過，其目的為二：一、克制自己的情緒和欲望；二、絕不損惱眾生。如果按照噶瑪巴的說法，難道他認為不守五戒能讓他解脫嗎？
一、殺生：只要看人不爽，就直接殺了；這樣叫做自由嗎？
二、偷盜：只要我喜歡的東西，就直接搶了；這樣社會秩序何在？
三、邪淫：到處尋花問柳，喜歡就好；這樣傷害伴侶的心，可以嗎？
四、妄語：只要能讓自己獲利的，說謊沒關係；這樣會讓自己開心嗎？
五、飲酒：酒後亂性、駕車，不顧形象；這樣散亂能安心嗎？
故知佛制戒律是所有佛教徒的生活規範，只要是佛教徒都一定要切實遵守，以戒為師，唯有如此才能夠問心無愧、安心辦道。