【前言】許多人為了賺（騙）更多錢，都會去開廟店、開慈善機構，因此，那些人會把善款當成自己的錢，拿去養家、做生意....實在不足為奇，佛光山的星雲就曾說：拿善款去做生意、開醫院、經營學校....就是在投資，就是用錢去滾錢，這是無限的力量，這叫做理財，沒什麼不對，因此我很認同證嚴的作法，不過，我雖然認同牠偷拿善錢去滾錢，卻不認同牠任意搶奪我的地盤....
問題是：核光山只缺德又不缺錢，牠們為什麼要賣台北道場的三個樓層給慈濟呢？難道慈濟高層已經確實掌握了核光老妖過去所做的骯髒事，並以此威脅核光老妖退讓，如果是這樣的話，那就太好笑了！
【蘋果報導】慈濟花了11.4億元，買下佛光山台北道場所在朝代大樓裡的三個樓層，即將成為慈濟第29個北區道場，佛光山的出家眾轉述星雲的話說：「幹！慈濟若真的有需要，整棟都拿去啦！」而佛光山信徒對於慈濟此一舉動也頗有微詞，其實，這只是將台灣佛教界各山頭的「短兵相接」檯面化而已。
若說整個佛光山的身體在高雄，其他市鎮鄉里道場是四肢，那台北道場就是其頭腦，其重要性不言可喻，交通方便，緊鄰松山火車站的台北道場計有六層，各層面積約700坪，國際佛光中華總會、人間文教基金會、佛光大學籌備處、香海文化公司、如是我聞文化公司，以及人間衛視電視台的辦公室都設在這裡，甚至佛光緣美術館也在這裡運作。標榜「現代佛教弘法道場新指標」的台北道場，內設有佛堂、禪堂、齋堂、會議廳，提供信眾念佛、參禪、聞法、研習經論，以及各類社教活動之用，外表雖無傳統寺廟外貌，但是，寺廟的功能卻有過之無不及。
【壓縮獨立寺廟生存空間】
由於目前台灣佛教存在四大山頭：佛光山、法鼓山、中台山、慈濟，各擁道場皆超過百座，因此短兵相接、互搶信徒的情況非常嚴重，各山頭信徒之間的摩擦時有耳聞。每當四大山頭在某市鎮鄉里開創新寺廟時，四大山頭之外的傳統佛教寺院就時常出現不滿之聲，畢竟連佛教都已進入團體、組織戰的同時，個別獨立的寺院生存的空間必定被壓縮，而山頭之間彼此競爭多於合作關係，為了爭奪信徒，各山頭寺廟的每位出家人只能使出渾身解數。
佛教在支那地區，經過兩千年發展出約定俗成的傳統，至少方圓數十里之內是不能有兩座佛教寺廟的，一方面是為了減輕信徒彼此間流動的壓力，另一方面也是讓出家人辦道不致太過吃力，可是當此一傳統被打破之後，出現的情況是，僧侶為了爭奪信徒，就必須多付出加倍的心力與時間，才能維持寺廟的正常運作，以致俗務增多、幾乎都已經沒有在修行了。
【可能危及佛教正常發展】
不止是寺廟的創建有基本原則，連傳戒、法會的時空距離也都有限制，譬如台灣每年農曆七月的盂蘭盆齋僧大會，幾乎是北、中、南各由不同的團體或個人同時或僅差別數天舉辦，不要說南北奔波的僧眾顧此失彼，重要的是，讓捐款供僧的信眾頗不勝負荷，但是，可能是台灣腹地狹小，加上佛教經過50年蓬勃發展，各種傳統一再被打破，結果，不同山頭的寺廟彼此之間頓時有了緊張的競爭關係，如今佛光山與慈濟的道場同時擠在同一棟大樓，恐怕兩個山頭與信徒之間，過去表面的和諧狀態，會面臨嚴重的考驗。
台灣佛教徒其實有一部分是彼此相互流動的，一方面確實是同一市鎮內存在著不同山頭的寺廟，另一方面則是寺廟出家人的關切與要求，在雙方或多方兼顧下，游移於不同道場之間，而這樣的結果，不僅寺廟苦、出家人苦，連信徒也都很苦，而各山頭短兵相接的情況不會緩解，將來必定會更加白熱化，這將危及佛教正常的發展，頗值得大眾關注。【本文作者為不願意公開姓名的台灣佛教史研究者 】
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