佛陀住世時，有一位年輕人名叫尼提，他以挑糞維生，有一天，釋迦牟尼佛入舍衛城乞食，他遙見佛陀身放光明、舉身晃耀，乞食隊伍慢慢的向他接近，他一時慚愧心起，心想：我以挑糞維生，還身挑一擔糞便，全身上下沾滿糞臭，若讓佛陀光明的身軀從旁邊經過，一定會把臭味薰到佛陀身上，這是非常不恭敬的，因此就立刻轉身逃跑，走向另外一條巷子，結果發現不管他怎麼逃跑，如來總是緊隨在後，最後他逃到全身無力，一直發抖，癱瘓的坐在地上，慚愧捲縮無處躲藏，合掌向地說，你既能夠撐起一切眾生，但願裂開少許土地讓我容身，這時佛陀就靠近他說：你以慚愧心起，致令心性明潔，想到我這邊出家嗎？尼提一時不知所措，向佛陀說：像我這麼下賤污穢，以挑糞維生，全身沾滿糞臭的人，怎能到您的座下出家，作您的弟子呢？佛陀回答他說：身形污穢並不染心，心若污穢舉身惡臭，心若明潔舉身光明，你以剛剛一念慚愧，已經洗盡無始穢心，是故可以成為我的座下弟子，於是尼提就在佛陀座下出家，並於不久後證得阿羅漢果。
尼提出家後，全城嘩然，舍衛城內的人都說：我們以為佛陀的弟子出身都是非常尊貴的，不是婆羅門就是剎利，因此我們見到佛陀的弟子時，都很樂意的親近恭敬，想不到現在有一位挑糞者參雜其中，叫我們以後見到佛陀弟子時，怎麼發出恭敬心來親近他們呢？不多時，這個傳言就傳到波斯匿王耳中，波斯匿王聽到之後也認為佛陀的弟子中不應該有挑糞者，否則以後見到佛陀弟子時，還不知該怎麼恭敬，於是波斯匿王就糾集群眾前往佛陀處，想與佛陀討論這件駭人聽聞的事件。
當波斯匿王與群眾出發時，如來就知道此事，於是命令尼提坐在道場門口的大石上等候國王的到來，這時色界梵天之中有千位天人聞知此事，立刻攜帶衣布飛行至尼提座下，並開始替尼提縫製僧衣，場面可謂非常壯觀，當波斯匿王的隊伍靠近門口時，赫然見到千位色界天人在替一位剛出家不久的比丘縫製僧衣，場面之大前所未見，一時就對這位年輕比丘起恭敬心，並向他頂禮，然後說明來意，詢問是否可以進去會見如來，尼提就請波斯匿王及大眾稍候，展現神通從大石上隱入石中，直接遁到佛陀座前說明國王來訪之事，詢問佛陀是否願意接見國王。佛陀告訴他可以接見，於是尼提就恭敬的詢問如來說：我現在是要走出去？還是要從原路遁回去？因為佛陀時常告誡弟子不可以隨便展現神通，除了為救度眾生或者為令眾生對佛法起信，因此尼提作是發問，佛陀則回答他說：你可以從原路遁回去，於是尼提復從石中湧出，令波斯匿王更加尊敬這位年輕比丘，於是尼提就引進波斯匿王至佛陀前，國王見到佛陀時，向佛陀請安之後，馬上問及尼提本以挑糞維生，全身上下充滿污穢，佛陀為何能允許這種人出家呢？這會影響到我們以後對佛陀弟子的觀感，甚至會提不起恭敬心，佛陀則回答他說：你所說的甚是，如來座下絕對沒有汙穢之人，皆是心性明潔者，國王剛剛入門時，應該有見到千位天人正在替一位年輕比丘縫製僧衣，這位年輕比丘就是尼提，國王覺得他沒有資格在我座下出家嗎？波斯匿王回答說：如來所言甚是，如來座下絕對沒有汙穢之人，皆是心性明潔者，尼提這位年輕比丘亦然，當然可以在如來座下出家，我於回國之後，當通令全國，凡是佛陀弟子，不論出身，皆是心性明潔者，皆應恭敬供養，不得再懷有輕視之心，波斯匿王回答後，所有跟他來的群眾都非常滿意國王的回答，從此全國人民都變成正信的佛教徒，甚至大部分的人都至少證得初果（須陀洹果）。
這則故事讓大家清楚知道，若要學佛，首先當學慚愧心，唯有慚愧心起，才能潔淨心性，讓佛法入心，方有機會修證了生脫死的法門，也讓大家清楚知道神通就是獲得果位的證明，如果沒有神通的人，千萬不要自稱阿羅漢或菩薩，否則就是觸犯未得說得、未證說證的大妄語罪，必墮地獄無量億劫。然而反觀慈濟等輩，他們個個都是無慚無愧無恥之徒，整天呼朋引伴遊走街頭、身心散亂毫無修行，竟敢自稱互稱菩薩，真是越學越傲慢、越自大，他們根本都沒有按照佛法教理在修行，而且都觸犯必墮地獄的大妄語罪，因此絕對都不是佛教徒，怎麼可能了生脫死呢；慈濟人既然不肯按照佛法修學解脫法門，那就不要再自稱佛教徒，不要再依附佛教四處騙錢、斂財，否則如此毀佛謗法，到最後吃虧的絕對是證嚴和那群愚蠢的慈濟人！
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